孙悟凡眼睛微微一眯：“轩辕大人，恐怕您对我六耳灵猴一族，不是太了解吧？我手中这六神酒，一共三十滴，是我族族长孙悟叶耗费三十年炼制而成的。但是，这六神酒秘方的制造者，乃是我六耳灵猴族的真神孙悟源大人！”

“我也觉得奇怪。”叶玉卿道，“宫里的人说是太后心情好，赐了姑奶奶一个愿望，姑奶奶便说想见我。但姑奶奶却跟我说，她根本就没说过这样的话，这完全是太后的意思。而太后宫里的宫女带路，竟然把我带到了凉亭那里。第一夏宏亲自喊我过去的，却又没有留姑奶奶。这让我有种感觉，似乎想见我的人，是第一夏宏啊！不过又有点说不通，他若想见我，直接召我进宫就是，我虽然不见得会多卖他面子，但也不至于公然抗他的旨，落他颜面啊！”

郑和离开后，岛上的居民开始为郑和建造陵墓，这一建就是将近十年之久，直到郑和最后一次出海时，他的陵墓才算是彻底完工了，永乐大帝此时已经长眠多年了，当时的皇帝是宣德，郑和这次出海后，就沒打算在回京了，他派人把消失放出去，就说他死在海上了，而其实他自己，已经回到了那座美丽的小岛上了。

为了不被看出破绽，没有敢让老王头换了那桶，只是叫他一遍遍的刷洗了桶内，可尽管那桶被老王头刷洗得再干净，也是一个曾经装了无数次夜香的桶，那股让人作呕的异臭味连她都不能忍受，更何况是金枝玉叶的公主殿下……

严嵩：他在明代历史中被视为一个奸臣。在嘉靖朝的后半期，他与陶仲文成为皇帝迷信道教上的左膀右臂。陶仲文干的是道士的活―炼丹；严嵩干的是文人的活―写青词。有点意思的是，两个人在相近的时间里离开世宗的―陶仲文在嘉靖三十九年（1560）死了，而严嵩在嘉靖四十一年（1562）退休回家了。严嵩字惟中，江西分宜人，故明朝人常称他为严分宜。他是弘治十八年（1505）的进士。中进士后不久，就回到家乡潜心读书10年，练就了一手极好的古文、诗词的工夫。据说，嘉靖朝后期写青词的大臣不少，但往往是严嵩写的青词最合世宗的胃口。从嘉靖十五年始，严嵩开始进入政权的核心。当年，他因为文词甚好，被皇帝留在京城主持重修《宋史》的工作。不久之后，严嵩在同乡贵溪人夏言的帮助下成为礼部尚书。严嵩为了取宠于世宗，使尽了浑身解数。他深知世宗的忌好，所以表现得非常的‘忠‘、‘勤‘、‘谨‘。他一做礼部尚书，就上了一道疏。疏中说：‘现在的大臣们呀，到最后都是观望祸福，使皇上变得孤立而劳碌。‘世宗见后非常高兴，说：‘这样的话，已经足够表现出你的忠诚了！‘又比如说，世宗经常派小太监去探视夏言和严嵩的举动，严嵩通过结交内廷的太监，总是事先做好准备，深夜坐在家里写青词，而夏言总是茫然不知，酣然大睡。还有一次，皇帝要封严嵩为上柱国，严嵩赶紧请辞，说：‘一个国家没有两个‘上‘，人臣不应该称‘上‘。‘要知道，在古代，‘上‘是臣民们指称皇帝的代词。可以想像，一方面是一个非常善于伪装和取巧的严嵩，一方面是一个略显粗莽的夏言。他们之间的权力斗争，谁胜谁负一判立决。嘉靖二十一年，凭借议礼而得宠、当权6年之久的夏言被罢免。严嵩取代了夏言的位置。自此以后的20年，除嘉靖二十四年（1545）到二十七年（1548）的三年，基本上是严嵩一手遮天。在一个极端专制的皇权政治体系里，谁控制着与皇帝沟通的渠道，谁就可能获得权力。从嘉靖十八年（1539）起，世宗就基本上不再上朝了，大臣们基本上见不到皇帝。严嵩却时常能见到世宗，有时皇帝一天可能给严嵩下几道手诏，其宠幸可见一斑。到严嵩年龄很大的时候，他甚至可以坐着小轿出入宫廷。但是，世宗始终没有放权于严嵩。嘉靖二十四年（1545）重新召回夏言任内阁首辅，就使严嵩处于一个非常尴尬的境地。据说，有一次为了儿子严世蕃的违法之事，严嵩不得不携着儿子来到夏言的府上，跪在夏言的床边求情。《明史》的编者清楚地指出，这是世宗察觉了严嵩的骄横，所以虽亲礼严嵩，却也不完全相信严嵩的话，偶而做出一些很专断的决定（例如杀兵部尚书丁汝夔、大将军仇鸾），或偶而不同意严嵩的话，以‘杀离其势‘。