“佛教是主张众生平等的，认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中，机会均等。人死了以后，来世有六种‘出路’：或为天神，或为人，或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。《长阿含经》说，人在来世的归宿，主要看现世的表现，如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓；如劣迹斑斑，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦入地狱，这一切就是佛教所说的‘轮回’‘“六道轮回图’绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境，称‘天道’；第二道内市井社会，平民百姓，称‘人道’；第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称‘阿修罗道’；第四道内男女鬼怪[，口内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称‘饿鬼道’；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称‘畜生道’；第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称‘地狱道’。此图形象地儆戒世人要‘诸恶莫作’，‘众善奉行’，以达到劝恶从善的目的。”

这大夏天的，女子衣服穿得不多，领子也低，而加上胸器发育完善，所以这么一鞠躬，两只雪白肥嫩的大兔子也露出了半张脸，可把叶无天这只大铯狼给馋得口水横流。不过馋归馋，女子右侧的白兔上一块硬币大小的红肿并没有逃过叶无天的眼睛。

而且，胡帅过去是最合适的，主要是胡昊对于印度的问题看的很明白，另外一个就是，印度的百姓对于胡昊的故事也很了解，他们也很尊敬胡昊，所以，胡昊担任那边的书记，是能够稳住印度的局势的！”邓院长听到了统帅的话以后，就表示自己的是很赞同这个看法的，

听到慕闲的话，慕远山眼中不由闪过一抹疑惑，他在玄门宫中也曾经服食过培元药剂，可是培元药剂更多的是用来恢复气血和真元，它提升实力的效果并不明显，儿子这番话该不会是逗自己开心吧？

夜逍遥自桌上挑了几个神异的果子出门扔给殿外的金雕，转而回來与三人喝酒说话，到得午时过后，莫问先行服下鲲鲛内丹，得酒力催化，内丹快生效力，于体外产生了一层尺许宽窄的无形屏障，这种屏障在6地上沒有任何作用，但是一旦入水其效力就显现了出來，周围尺许范围内的海水自动避开，得以自水下随心移动，身法度可以达到6上的八到九成。